وقال أبو عبيد الآجري ( 1 ) ، عن أبي داود : مرجئة البصرة : عبد الكريم أبو أمية ، وعثمان بن غياث ، والقاسم بن الفضل ( 2 ) . وقال الترمذي ( 3 ) في حديث سفيان بن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية ، عن حسان بن بلال ، عن عمار ، في تخليل اللحية ، قال أحمد : قال ابن عيينة : لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل . وقال البخاري ( 4 ) : لم يسمع عبد الكريم من حسان . وقال أبو أحمد بن عدي ( 5 ) : والضعف بين على كل ما يرويه ( 6 ) .

--> ( 1 ) سؤالاته : 3 \ 292 . ( 2 ) وقال الآجري عن أبي داود أيضا : ليس بالقوي ( سؤالاته : 5 \ الورقة 35 ) . وقال عن أبي داود أيضا : سمعت أحمد بن حنبل ذكر عبد الكريم أبا أمية فقال : هو البصري ، وهو ابن أبي المخارق ، وهو أبو أمية وهو المرجئ ( سؤالاته : 5 \ الورقة 8 ) . ( 3 ) الجامع : 1 \ 45 حديث ( 29 ) . وانظر علل أحمد : 1 \ 152 . ( 4 ) تاريخه الكبير : 3 \ الترجمة 128 . ( 5 ) الكامل : 2 \ الورقة 317 . ( 6 ) وقال الجوزجاني : غير ثقة ( أحوال الرجال ، الترجمة 44 ) . وقال الترمذي : ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني ، وتكلم فيه ( الجامع ، حديث 12 ، 1835 ) . وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة : 3 \ 45 ) . وقال النسائي : متروك الحديث ( الضعفاء ، الترجمة 401 ) . وقال أيضا : عبد الكريم البصري هو ابن أبي المخارق ليس بشئ ، ويقال له أبو أمية ( السنن الكبرى حديث رقم 323 ) . وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة الرازي : لين ( الجرح والتعديل : 6 \ الترجمة 311 ) . وقال ابن حبان في " المجروحين " : مات سنة سبع وعشرين ومئة وكان فقيها يقول بالارجاء ، وكان كثير الوهم فاحش الخطأ فيما يروي ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره ( 2 \ 144 ) . وقال الدارقطني : متروك ( السنن : 1 \ 164 ) ، وقال أيضا : كان غير ثقة ( العلل : 3 \ الورقة 124 ) ، وقال في موضع آخر : يترك ( سؤالات البرقاني ، الترجمة 306 ) ، وذكره في " الضعفاء والمتروكون " ( الترجمة 361 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال النسائي : غير ثقة . وقال أبو داود والخليلي وغير واحد ما روى مالك عن أضعف منه . وقال الجزري : غيره أوثق منه . وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف . وقال ابن عبد البر : مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه أبو العالية وأيوب مع ورعه غر مالكا سمته ولم يكن من أهل بلده ( 6 \ 378 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : ضعيف .